भोपाल, 19 फरवरी (हि.स.)। राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघका अखिल भारतीय कार्यकारिणी सदस्य सुरेश जोशी उपाख्य भैयाजी जोशीले भने कि आपतकालका घटनाहरूले हामीलाई सिकाउँछ कि यो समाज, यो देशले तानाशाह बन्ने प्रयास गर्ने कसैलाई पनि सहन गर्दैन। लोकतन्त्र समाजको रगतमा छ; जसले यसलाई दबाउन खोज्छ त्यो धुलोमा परिणत हुनेछ।

भैयाजी जोशीले आपतकालको 50औं वार्षिकोत्सवको अवसरमा बिहीवार आपतकाल र युवा विषयमा राष्ट्रिय विमर्शलाई सम्बोधन गरिरहेका थिए। यो कार्यक्रम हिन्दुस्थान समाचार बहुभाषिक संवाद समिति र सैम ग्लोबल युनिभर्सिटीको संयुक्त तत्वावधानमा आयोजना गरियो।

भैयाजी जोशीले कार्यक्रम आयोजना गरेकोमा हिन्दुस्थान समाचारप्रति कृतज्ञता व्यक्त गरे। उनले भने, यहाँ आपतकाल अनुभव गर्ने र यसको बारेमा सुनेका धेरै व्यक्तिहरू छन्। यसको अनुभव गर्नेहरूका लागि धेरै कुराहरू आफ्नो स्मृतिबाट मेटाउन असम्भव छ।

उनले भने, स्वतन्त्रतापछि देश आफ्नै संविधानद्वारा शासित हुनेछ। त्यसैले प्रतिष्ठित विद्वानहरूको समितिद्वारा संविधानको मस्यौदा तयार पारिएको थियो।

संविधानको उद्देश्य भविष्यमा देश कसरी सञ्चालन हुनेछ, कसलाई के अधिकार हुनेछ र कसको कर्तव्य हुनेछ भन्ने कुरा निर्धारण गर्नु हो। राष्ट्रिय सुरक्षाको सम्बन्धमा समय-समयमा के कार्यहरू आवश्यक पर्नेछ, यस प्रकारले देशको सुरक्षित र व्यवस्थित सञ्चालन सुनिश्चित गर्न संविधान बनाइएको थियो।

राष्ट्रिय सुरक्षाको लागि केही कानूनहरू बनाइएका थिए। जब 1962, 1965, 1972-73 मा देशमा आक्रमण भएको थियो, त्यस्ता कानूनहरू आवश्यक थिएनन्। यद्यपि, जब हामी 1975 मा यस्तो शासनद्वारा प्रदान गरिएको शक्तिको दुरुपयोग कसरी भयो भनेर विचार गर्छौं, त्यस समयमा देशले कुनै संकटको सामना गरिरहेको थिएन, न त विदेशी शक्तिहरू सक्रिय थिए। समाजको सुरक्षाको ग्यारेन्टी गर्न र समाज- राष्ट्रविरोधी तत्वहरूलाई नियन्त्रण गर्न महत्त्वपूर्ण रहेको राष्ट्रको स्वाभिमान, सम्मान वा सुरक्षामा कुनै चुनौती थिएन। त्यसपछि प्रश्न उठ्छ: यसको आवश्यकता किन पऱ्यो ?

भैयाजी जोशीले भने, देशको दुर्भाग्यपूर्ण कालो इतिहास जुन 26 जून 1975 मा शुरु भयो र मार्च 1977 समाप्त भयो। त्यसपछि के भयो भने सत्तामा रहेका व्यक्तिहरूले निरपेक्ष शक्ति प्रयोग गर्न चाहन्थे। यो व्यक्तिकेन्द्रित विचारको साथ कि कसैले पनि उनीहरूले गरेको कुनै पनि कामको विरोध गर्न नसकुन्, कसैले पनि उनीहरूलाई रोक्न नसकुन्, यस कानूनको भरमा 25 जूनको मध्यरातमा आपतकाल घोषणा गरियो। सबैजना स्तब्ध भए। भोलिपल्टका समाचार पत्रहरू खाली थिए र कसैले पनि केही लेख्न पाएका थिएनन्। जब मानिसहरूले समाचार पत्रहरू हेरे, तिनीहरूले के भयो भनेर बुझ्न सकेनन्।

उनले भने कि यी सबै कानूनहरू केवल व्यक्तिगत इच्छा पूरा गर्नका लागि बनाइएका थिए, जसले लोकतन्त्रले दिएको सबै अधिकारहरूको उल्लङ्घन गऱ्यो। तत्कालीन प्रधानमन्त्रीको चुनाउलाई इलाहाबाद उच्च अदालतमा चुनौती दिइएको थियो; राज नारायण उनको विरुद्ध उम्मेदवार थिए। उनले त्यो निर्णयलाई चुनौती दिए। मुद्दा अदालतमा गयो र फसेला आय़ो कि निर्वाचन अनुचित हो। तर इन्दिरा गान्धीले पद त्याग्ने छनौट गरिनन्; उनले सम्पूर्ण देशलाई जेलमा परिणत गर्ने निर्णय गरिन्। आफ्नो व्यक्तिगत प्रतिष्ठालाई दाउमा लगाएर उनले यो देशको लोकतन्त्रलाई ध्वस्त पार्न पीड़ादायी कदम चालिन्। जुन कानून ल्याइयो त्यसलाई मीसा भनेर चिनिन्छ।

भैयाजी जोशीले भने कि त्यतिबेला कुनै आन्तरिक सुरक्षाको प्रश्न थिएन। कुनै ठूलो विद्रोह थिएन, तर यही एउटा कानूनको आधारमा देश अशान्ति, असन्तुष्टि र विभिन्न प्रकारका दुर्घटनाहरू हुनसक्छ भनेर विरोधीहरूलाई प्रतिबन्ध लगाइयो र हरेक तरिकाले जेल हालियो। के कसैले अटल बिहारी वाजपेयीलाई देशद्रोही भन्न सक्छ? के कसैले कल्पना गर्न सक्छ कि लालकृष्ण आडवाणीले देशको विरुद्धमा केही गर्न सक्छन्? के कसैले कल्पना गर्न सक्छ कि जर्ज फर्नान्डिसले यस देशको विरुद्धमा विदेशी मद्दत लिएर देशको आन्तरिक सुरक्षालाई हानि पुर्याकउन सक्छन्? यस कानूनको खतरनाक सिद्धान्त यो थियो कि कोही यस विरुद्ध अदालत जान पनि सक्दैन, यसको विरुद्धमा केही लेख्न सक्दैन, सार्वजनिक सभा गर्न सक्दैन वा कुनै आन्दोलन शुरु गर्न सक्दैन। जसले त्यसो गरे उसलाई देशद्रोही र समाजको लागि देशद्रोही मानिनेछ र जेलको सजाय भोग्नुपर्नेछ।

उनले सोधे, के सत्तारुढ़ दललाई चुनौती दिनु अपराध हो? के सरकार विरुद्ध प्रश्न उठाउनु देशद्रोह हो? यो त राष्ट्रको आत्माको आवाज थियो, जुन गुन्जियो। फलस्वरूप सत्तामा रहेको एकाधिकारवादी, निरंकुश शासनले महसुस गऱ्यो कि यदि उनीहरूले केही गरेनन् भने उनीहरूको अस्तित्व समाप्त हुनेछ। हामी सबैलाई थाहा छ कि त्यसपछिका महिनाहरूमा भएको दमन। सरकार विरुद्ध आवाज उठाउन सक्ने सबै संस्थाहरूलाई प्रतिबन्ध लगाइयो, जसमा राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघ, विश्व हिन्दू परिषद् र विद्यार्थी परिषद् सामेल रहे। उनीहरूलाई जे मन लाग्यो त्यही गर्न विभिन्न 20 सूत्री कार्यक्रमहरू ल्याइयो। तानाशाह आफ्नो अहंकारमा बाँच्छ, यस्तो अवस्थामा कसैले केही गर्न सक्दैन भन्ने लाग्छ। तर उनीहरूले न त भारतको आत्मालाई चिन्छन् न भारतको हृदय, न भारतको आन्तरिक संरचना।

भैयाजी जोशीले भने, यसैबीच कसैले चुनाउ घोषणा गर्न सुझाव दियो। अब तपाईंको अगाड़ी को उभिनेछ? यसपछि चुनाउ घोषणा भयो। 20-25 दिन बाँकी रहँदा उनीहरूले महसुस गरे कि विभिन्न दलका नेताहरू जेलमा छन्, उनीहरूको आवाज दबिएको छ। उनीहरूले के हासिल गर्न सक्थे? यस्तो विचारका साथ उनीहरूले प्रमुख राजनीतिज्ञहरूलाई रिहा गरे। अचम्मको कुरा, समाज सुतेको थिएन, जागिरहेको थियो। त्यसैले अवसर आउने बित्तिकै समाजको शक्ति बाहिर निस्कियो।

1977 को चुनाउ यी नेताहरूको लागि चुनाउ थिएन, यो जनताको लागि चुनाउ थियो। डरको त्यो वातावरणमा पनि नेताहरू साहसपूर्वक जनताको बीचमा गए। चुनाउहरू समयमै सम्पन्न भए र जनताले उनीहरूलाई आफ्नो स्थान देखाए। यस देशका युवाहरू बुद्धिमत्ताका साथ उठे, कठोर कानूनहरूबाट मुक्त भए र आफ्नो मौलिक परम्पराहरू पालना गर्न थाले। यो घटनाले दुई कुरा सिकाउँछ।

पहिलो, यदि कसैले तानाशाह बन्न खोज्यो भने भारतको समाजले यसलाई कहिल्यै सहन सक्दैन। दोस्रो कुरा के हो भने लोकतन्त्र समाजको रगतमा छ, हजारौं वर्ष पुरानो परम्परा। यहाँ सबैलाई मतदान गर्ने अधिकार छ। यो अधिकार खोस्ने प्रयास गर्ने जो कोही पनि बर्बाद हुनेछ; यो उनीहरूको भाग्य हो।

हिन्दुस्थान समाचार / भवानी थामी