इन्दौर, 22 अक्टोबर (हि.स.)। मध्यप्रदेशको इन्दौर जिल्लास्थित गौतमपुरा बजारमा मंगलबार साँझ प्राचीन ‘हिंगोट युद्ध’ परम्परा पुनः चम्किलो ज्वालासँग जीवित बन्यो। दिपावलीको दोस्रो दिन मनाइने यो अद्वितीय पर्व यस वर्ष पनि रोमाञ्च, श्रद्धा र जोखिमको अद्भुत मिश्रणसहित सम्पन्न भयो। आगोले जलेको हिंगोट (बारूदले भरिएको फल) जब आकाशतिर तीरझैँ प्रक्षेपण गरिए, सम्पूर्ण गाउँ तालियाँ र नाराले गुन्जायमान बन्यो।

टाड़ा–टाड़ाबाट आएका हजारौं दर्शक मैदानको छेउमा उभिएर यो विस्मयकारी दृश्यका साक्षी बने। सूर्यास्तसँगै ढोलका ताल र जयघोषबीच गौतमपुराको ‘तुर्रा दल’ र नजिकैको रूणजी गाउँको ‘कलंगी दल’ युद्ध मैदानमा उत्रिए। केही क्षणमै दुवैतर्फबाट बारुदयुक्त हिंगोटहरूको वर्षा हुन थाल्यो। ज्वालामा घेरिएका ती फल जब आकाशमा उडे, रातको अन्धकार उज्यालोले भरियो। भीडमा रोमाञ्च र भय दुवै देखिन्थे— कोही “तुर्राको जय!” भन्दै नारा लगाउँथे, कोही कलंगीको वीरतालाई ताली बजाउँथे। झन्डै डेढ घण्टा चलेको यो आगोको खेल यसपालि पनि घाइतेहरूको खबरसहित समाप्त भयो।

ब्लक मेडिकल अफिसर वन्दना केसरीका अनुसार, करिब ३५ जनालाई सामान्य चोटपटक लाग्यो, जसको उपचार घटनास्थलमै भयो। पाँच जनालाई देपालपुर स्वास्थ्य केन्द्र र चार जनालाई इन्दौरको महावीर अस्पतालमा भर्ना गरिएको छ। करिब २५० वर्ष पहिले मुगलहरूलाई हराउन यो परम्परा सुरु भएको मानिन्छ। आज यो धार्मिक र सांस्कृतिक उत्सवको रूपमा मनाइन्छ।

दुई गाउँबीचको परम्परागत प्रतिस्पर्धा

हिंगोट युद्धमा परम्परागत रूपमा दुई दल आमनेसामने हुन्छन् — गौतमपुराको तुर्रा दल र रूणजी गाउँको कलंगी दल। सूर्यास्तपछि दुवै टोली आफ्ना प्रतीक, झण्डा र नारासहित मैदानमा उत्रिन्छन्। हिंगोट बेलनाकार फल हुन्, जसलाई सुकाएर बारुदले भरिन्छ। आगो लगाएर जब यो एक–अर्कातिर फ्याँकिन्छ, सम्पूर्ण आकाश उज्यालो र धुवाँले ढाकिन्छ। प्रशासनले पहिल्यै सुरक्षा व्यवस्था मिलाएको थियो — फायर ब्रिगेड, एम्बुलेन्स र पुलिस टोली तयारी अवस्थामा थिए। थाना प्रभारी अरुण सोलंकीका अनुसार, यो वर्ष ४४ जना घाइते भए। भीड र उत्साहका कारण युद्ध निर्धारित समयभन्दा आधा घण्टा अघि नै रोकियो।

२५० वर्ष पुरानो इतिहास

इतिहासका पानाहरू पल्टाउँदा थाहा हुन्छ — करिब २५० वर्षअघि मराठा र मुगलबीचको संघर्षको समयमा हतियारको अभावले ग्रामीणहरूले सुक्खा हिंगोटमा बारुद भरेर देसी बमको रूपमा प्रयोग गरे। यो उपाय पछि मराठा वीरताको प्रतीक बन्यो। युद्ध समाप्त भएपछि परम्पराले लोक–उत्सवको रूप लियो। स्थानीय बुजुर्गहरू भन्छन्, हिंगोट युद्ध कुनै वैर–विरोधको प्रतीक होइन, यो आस्था र साहसको पर्व हो। यहाँ कुनै विजेता वा पराजित हुँदैन; युद्धपछि दुबै दलका वीरहरू एकअर्कालाई अँगालोमा हालेर भाइचाराको सन्देश दिन्छन्।

जोखिम र कानुनी पहल

यस परम्पराको आकर्षण जति मनमोहक छ, जोखिम त्यति नै उच्च छ। सन् २०१७ मा एक युवकको मृत्यु भएपछि यो विषय मध्यप्रदेश उच्च न्यायालयमा पुगेको थियो। जनहित याचिकामा यसलाई अमानवीय र जोखिमपूर्ण भन्दै तमिलनाडुको ‘जल्लीकट्टू’ खेलजस्तै नियन्त्रणको माग गरिएको थियो। अदालतले राज्य सरकार र प्रशासनलाई पर्याप्त सुरक्षा व्यवस्था सुनिश्चित गर्न आदेश दियो। त्यसपछि हरेक वर्ष पुलिस, चिकित्सक टोली, एम्बुलेन्स र फायर ब्रिगेड युद्धस्थलमा तैनाथ गरिन्छ। यस वर्ष पनि २०० भन्दा बढी पुलिस खटाइएका थिए र दर्शकको सुरक्षाका लागि १५ फिट अग्ला ब्यारेकेडहरू लगाइएका थिए।

सांस्कृतिक पहिचान बनेको उत्सव

आज हिंगोट युद्ध केवल धार्मिक परम्परा होइन, क्षेत्रको सांस्कृतिक पहिचान बनिसकेको छ। प्रत्येक वर्ष पड़वा (दिविलीको दोस्रो दिन) का अवसरमा गौतमपुरा र आसपासका गाउँमा बजारहरूमा चहलपहल बढ्छ। हिंगोट तयार गर्न स्थानीयहरू महिनौं अघि नै तयारी थाल्छन्। यी हिंगोटहरू बारुद, धागो र धातुका टुप्पाहरूसँग सजाइन्छन्। युवाहरूका लागि यो वीरताको परीक्षा मानिन्छ।

यो उत्सवले स्थानीय अर्थतन्त्रमा पनि ठूलो प्रभाव पार्छ — होटल, पसल र यातायात सेवाको आम्दानी दोगुना हुन्छ। अनुमान अनुसार, दुई दिनमै गौतमपुरा क्षेत्रमा लाखौँ रुपियाँ बराबरको व्यापार हुन्छ।

--------------

हिन्दुस्थान समाचार / भवानी थामी